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sábado, 20 de octubre de 2018

El cubo que da voz a los que no la tienen y sufren maltrato animal


Con una acción que se viene realizando en más de 200 ciudades de todo el mundo, este sábado 20 de octubre se ha realizado frente al Teatro Arriaga en Bilbao, la performance “El Cubo de la Verdad”, una acción organizada por el colectivo Anonymous For The Voiceless, que consiste en una demostración estática y pacífica similar a una performance artística, creada para despertar curiosidad e interés en el público y en la que las personas participantes de la misma cubren sus rostros con máscaras de “V de Vendetta”, mientras portan en sus manos dispositivos electrónicos como ordenadores portátiles o tablets en las que se muestran vídeos en los que se pueden visualizar los procesos que están detrás de la industria de la carne, leche, huevos, pieles y la experimentación animal con fines de investigación científica.


Las imágenes que se muestran no son hechos aislados: son los métodos habituales a los que se somete a los animales para ser reducidos a la calidad de productos de alimentación o consumo.


Con esta acción se pretende fomentar un cambio positivo en la ciudadanía en beneficio de los animales, el medio ambiente, la salud y el veganismo.



























sábado, 12 de mayo de 2018

Museo Guggenheim Bilbao exhibe animales vivos como obra artística


Más de un centenar de personas pertenecientes a colectivos animalistas se manifestaron ayer en la explanada del museo Guggenheim de Bilbao (junto al Puppy) convocadas por el colectivo “Bellas Artes Antiespecista” para denunciar la inauguración de la exposición “Arte y China después de 1989: el teatro del mundo en la que se exhiben varias piezas en las que se muestra maltrato animal en video y en directo. 


Por su parte, la dirección del museo Guggenheim de Bilbao se defiende aludiendo a la libertad de expresión y negando “categóricamente” que exista maltrato animal en ninguna obra que se expone el centro y que cuando se muestra alguna pieza que contiene animales vivos, estos son objeto de “la mayor atención y cuidado”. Pero estos argumentos son cuestionados por grupos animalistas ya que en el museo homónimo de Nueva York no se expusieron esas obras por la presión de los ciudadanos. Aunque adujeron motivos de seguridad.


Por esto y a raíz de las protestas realizadas el día de ayer y que han tenido gran repercusión en distintos medios de comunicación y redes sociales, el museo ha accedido a recibir a representantes de ATEA (Asociación para un trato ético con los animales) para explicar sus motivos. 













viernes, 9 de marzo de 2018

Despliegan en Bilbao una pancarta de 15m para dar inicio a la Huelga Feminista 8M


En la jornada de huelga de ayer 8 de marzo, el puente de la Salve de Bilbao amaneció con una pancarta morada de 15 metros con el lema  M8 Greba Feminista.  Desde las 6:30 de la mañana, un grupo de mujeres* colocaron la pancarta como inicio a la jornada de movilizaciones  de la #HuelgaFeminista8M en toda Bizkaia.  Este inicio fue la antesala de lo que se convirtió en una jornada de huelga feminista histórica en toda Euskal Herria.



COMUNICADO

El año pasado mujeres* de más de 70 países convocaron una huelga internacional de mujeres* ante un mundo que sigue generando múltiples formas de violencia y desigualdad para las mujeres*.

Este 8 de marzo, el movimiento feminista de Euskal Herria queremos unirnos al grito de NOSOTRAS PARAMOS, para denunciar este sistema capitalista, racista y heteropatriarcal que nos somete y aplasta. Este día será un punto de partida en un camino mucho más largo, en el que iremos tejiendo nuevas alianzas, encontrándonos y reconociéndonos, repensando nuestras luchas, construyendo nuevas resistencias, desconectándonos de un mundo que nos desecha, para generar una alternativa feminista.


Este sistema sigue generando una división sexual de los trabajos, invisibilizando y minusvalorando aquéllos que tienen que ver tanto con profesiones feminizadas, como con la sostenibilidad y el cuidado de la vida (la crianza, la educación, la agricultura de subsistencia, la atención de personas con dependencia, las redes de apoyo mutuo, el sostén afectivo…). Este sistema no valora por igual los empleos de las mujeres* (en Hego Eskal Herria nosotras cobramos de media 7.680€ menos al año que los hombres), reproduce la precariedad de los trabajos feminizados, e invisibiliza todos aquellos trabajos de cuidados (del ámbito doméstico y de cuidado de otras personas) que se realizan mayoritariamente de manera gratuita por las mujeres*, y principalmente por las migrantes. El 87% de trabajadoras de hogar son extranjeras, el 46% de ellas trabaja en régimen interno y más de un tercio carece de contrato laboral. Este sistema continúa dificultando nuestra autonomía económica, condenándonos a sueldos secundarios a través de contratos temporales y parciales (el 76,3% de jornadas parciales están ocupadas por mujeres*, y el 27,6% de mujeres* tiene un contrato temporal), pero introduciéndonos al mismo tiempo en una espiral perversa que imposibilita la conciliación con nuestra vida personal, social y política. Este sistema ejerce violencia económica contra nosotras.


Es en este contexto de desigualdad estructural y sistemática donde cada día vemos cómo las múltiples violencias que nos atraviesan (sexista, racista, capitalista y clasista) se intersectan y se reproducen. No hay día en el que no escuchemos de un nuevo asesinato, agresión sexual, acoso… Mientras, los medios de comunicación nos distraen con nuevos modelos de consumo que nos animan a olvidar y gastar, pero no de cualquier modo, sino utilizando la imagen de las mujeres* como objeto sexual y reproduciendo estereotipos sexistas sistemáticamente. Y mientras, en las escuelas sigue imperando un modelo educativo patriarcal y androcéntrico, que ignora los aportes históricos de las mujeres*, prima materias y contenidos que responden a lógicas de mercado, y perpetúa los roles de género al no cuestionarlos.


Por tanto, las mujeres, lesbianas, trans, migrantes en toda nuestra diversidad NOS PLANTAMOS! Y convocamos una huelga feminista el 8 de marzo, para decir que NO, que ya no más, que basta ya, que estamos hartas de tanta palabrería y tan poca acción, que no nos sirven más discursos vacíos:

- Queremos transformar la economía. Apostamos por cuestionar el modelo económico actual desde sus bases, y por construir una economía feminista que ponga en el centro la vida de las personas y de la tierra, en lugar de los mercados. Queremos un reparto justo e igualitario del empleo y de los trabajos de cuidado, y exigimos que dejen de privatizarse los bienes comunes.

- Queremos replantear todo el modelo social y económico actual. No estamos dispuestas a seguir participando de un sistema que explota la naturaleza y a las mujeres*, que nos empobrece y nos despoja de recursos con los que desarrollar nuestra vida y nuestra autonomía.

- Queremos romper con la división sexual de todos los trabajos, y que todas las personas e instituciones públicas asuman sus responsabilidades en la gestión de los cuidados.

- Denunciamos el continuo y creciente endurecimiento de la Ley de Extranjería, las políticas de migración y los recortes en políticas sociales, que afectan de manera más grave a las mujeres*.

- Queremos romper con el actual pensamiento racista y colonial que demoniza las diferencias y establece jerarquías. Apostamos por reivindicar la diversidad como un bien común, y reconocernos diversas en igualdad de condiciones.

- Queremos una participación igualitaria en los espacios de toma de decisión política y económica; espacios que no sólo incorporen una mirada feminista, sino que apuesten por una mirada interseccional que contemple las diferencias que nos atraviesan según la procedencia, la clase, la edad, la etnia, la diversidad funcional, la orientación sexual y la identidad de género.

- Queremos una vida libre de todo tipo de violencias, y exigimos que se reconozca nuestro derecho a decidir sobre nuestros cuerpos, nuestra sexualidad y nuestro territorio.


Proponemos una huelga feminista que desborde: nuestras reivindicaciones van más allá del empleo, porque queremos replantear el propio concepto de trabajo, y apostar por un paro de cuidados y de consumo que cuestione el actual modelo neoliberal depredador, racista y colonial. El conflicto laboral y social que vivimos nunca se va a resolver si no miramos también a la esfera reproductiva. Queremos reconfigurar el escenario de las mujeres* en las calles, las casas, en sus lugares de trabajo y en el espacio íntimo. Una lucha que atraviesa lo laboral, lo político, lo vital y lo económico. Ésta no es una huelga únicamente defensiva: ¡salimos con propuestas políticas para cambiarlo todo!


Por ello, este 8 de marzo, llamamos a la huelga de empleo, de estudiantes, de cuidado y de consumo. Llamamos a las mujeres* a parar en los centros educativos y de trabajo, y a participar en las principales movilizaciones, a las 12:00 y a las 20:00. Llamamos a las mujeres* a no cuidar y no realizar tareas reproductivas, y a ponerse un brazalete morado y colgar los delantales en balcones y ventanas en señal de huelga. Llamamos a no consumir, especialmente en grandes empresas y superficies que simbolizan la explotación laboral y de recursos, y a revelarse contra los mandatos consumistas.

Será una huelga internacional. No será una huelga clásica, sino que se complementará con acciones que diseñaremos pueblo a pueblo, combinando la movilización con otras acciones de reivindicación. Llamamos a la huelga feminista en Euskal Herria desde nuestra diversidad: la de nuestros cuerpos, nuestras vivencias, nuestra forma de expresarnos y nuestra forma de estar en el mundo, porque sabemos que estamos atravesadas por desigualdades y precariedades que nos sitúan en lugares muy diversos frente al patriarcado, el trabajo asalariado, los cuidados, el consumo, y el ejercicio de nuestros derechos.


¿Y si nos paramos? ¿Y si dejamos de hacer todo aquello que hacemos? Este 8 de marzo, lo veremos.

*Utilizamos la categoría ‘mujer’, ya que es válida para la articulación política de cara a la huelga feminista del 8 de marzo, aunque, por encima del sistema binario de género, nos reconocemos diversas en nuestros cuerpos, trayectorias, vivencias, capacidades e identidades (bolleras, trans…).