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domingo, 18 de noviembre de 2018

En el día internacional en recuerdo de las víctimas de la violencia vial, Biziz Bizi exige a responsables institucionales que tomen medidas efectivas


Este día domingo 18 de noviembre de 2018, y en el marco del Día Internacional en recuerdo de las víctimas de la violencia vial, la asociación STOP ACCIDENTES del País Vasco estaba realizando un acto en la zona de los tinglados del Arenal de Bilbao en memoria de las víctimas de los mal llamados “accidentes” de tráfico. Puesto que a este acto estaban invitados representantes institucionales como el Alcalde de Bilbao, el Subdelegado del Gobierno, el Diputado Foral de Transportes, Movilidad y Cohesión del territorio y la Directora de Tráfico de Gobierno Vasco, la Asociación de Ciclismo Urbano de Bilbao BIZIZ BIZI, quiso aprovechar esta oportunidad para acercarse hasta este acto y exigir a las autoridades allí presentes que “tomen medidas efectivas por la seguridad y la movilidad sostenible”.

Al final del acto una integrante de BIZIZ BIZI ha podido leer el manifiesto que sigue a continuación:

TXIRRINDULARIOK TRAFIKOA GARA
ISTRIPU GEHIAGORIK EZ!!!
¡¡¡CALMADO DEL TRÁFICO YA!!!

AUTO GUTXIAGO BIZITZA GEHIAGO!!

Hoy era martes y trece pero la mala suerte no existe. Existe el exceso de vehículos en una ciudad de 350.000 habitantes donde a día de hoy entrarán más de 350.000 a diario. Existe el diseño premeditado de la ciudad con arterias a 50 km por hora para que los potentes vehículos no se frustren a 30 km por hora y sí lo hagamos las personas atemorizadas que nos atrevemos a coger la bicicleta a diario. Existe una ciudad contaminada e insalubre consecuencia de esa nefasta política de movilidad que antepone el uso del vehículo a la salud y seguridad de la ciudadanía. Tenemos un buen transporte público pero, mientras la ciudad esté diseñada para el uso del vehículo, la ciudadanía optará por él.


Hace tres años el concejal de movilidad nos decía al inicio de su legislatura que su horizonte era Copenhague. A un año de su final, Copenhague sigue estando a la misma distancia. Una ciudad no preparada para la bicicleta… mata. Bilbao… mata. Para promocionar el uso de la bicicleta y el sano paseo hay que diseñar políticas de promoción hacia la bicicleta, pero siempre unidas a políticas de contención de los vehículos.  Las instituciones los siguen plantando mediante el diseño de autopistas, túneles y todo tipo de infraestructuras gigantes que aumentarán su flujo.


Tenemos ya ejemplos como Pontevedra. La ciudad gallega ha invertido la tendencia desde 1999 hasta lograr que el 70% de los desplazamientos sean a pie o en bicicleta. Las emisiones de CO2 se han reducido un 70%, las víctimas de accidentes mortales pasaron en una década de 30 a tres. “El que compra un coche no está comprando un trozo de espacio público. No debemos olvidar esto”, sostiene su alcalde. En Pontevedra decidieron arrancar los vehículos y no se arrepienten.


Por otro lado, una implementación seria de la bicicleta va más allá de un préstamo municipal electrificado. Se relaciona más con una ciudad desprovista de puntos peligrosos que nos matan, con un trazado de  carriles bici por el centro de la calzada y bidegorris 100% seguros por los que dejaríamos transitar tranquilos a menores. Si seguimos asociando el término accidente con casualidad y no causalidad, nunca llegaremos a entender cómo es posible que sepamos que la mitad de los accidentes se producen en los cruces y no hagamos nada por evitarlo. En esta ocasión ha sido Irene. Siempre la recordaremos alegre porque lo era desplazándose por la ciudad en bicicleta.


Hoy la familia ciclista está triste porque la muerte de alguna de nosotras, no sólo nos disminuye sino que siempre nos inocula, además de una inmensa tristeza, un poco más de miedo a la calzada. Hoy nos identificamos con el dolor del entorno de Irene como si de cualquiera de nosotras se tratara, como antes nos identificamos  con el placer que sabemos les ha producido su relación con la bicicleta.


No nos cansaremos de repetir que queremos una reducción drástica del uso del vehículo en la ciudad sustituido por formas sostenibles de movilidad, el calmado del tráfico de vehículos a motor, las calles 30 o las de preferencia peatonal, porque la ciudad es y debe ser de las personas que la habitan.

Pensamos que es en el respeto escrupuloso a las normas de convivencia donde se encuentra la base del éxito de cualquier política de seguridad vial, y por ello queremos hacer hincapié en la importancia de adelantar de manera segura respetando la distancia mínima de seguridad de metro y medio y reduciendo la velocidad.


Pero la formación debe comenzar más temprano, incluyendo en los currículos escolares la educación vial para ciclistas, peatones y futuros conductores de vehículos, recursos que conduzcan al “empoderamiento” del o de  la futura ciclista urbana, a que tome conciencia de su posición en la calzada y su derecho a ella.

No tenemos armadura de acero, somos muy vulnerables y sólo desde la conciencia de nuestra fragilidad y el respeto escrupuloso podremos evitar que noticias así se vuelvan a repetir. Contamos contigo para que así sea.



domingo, 7 de octubre de 2018

Nueva edición del taller de percusión africana para mujeres “Ritmos para la memoria” con Sökolé


Al ritmo de África del Oeste proponemos este taller de percusión para mujeres en Bilbao. Nos impregnamos de la música, sonidos y fuerza de otras hermanas para crear nuestras melodías de recuerdo y reivindicación. 

Dinamizadoras: Elena Santos y Sheyla Tirado (Sökolé Ritmos y Experiencias)

Metodología:
Desde una metodología participativa y práctica se adquirirán conocimientos básicos de percusión africana en 4 sesiones de 2 horas cada una. Se creará un espacio de confianza en donde todas podamos desarrollar nuestros sentidos y sentires. 
En la última sesión ocuparemos el espacio público y haremos una demostración colectiva. 

Dirigido a mujeres mayores de 16 años, con o sin experiencia musical previa. El taller está diseñado para aprender desde cero.


Nº de plazas: 15

Horario: 
- Viernes 28 de septiembre de 18:00 a 20:00
- Sábado 29 de septiembre de 11:00 a 13:00
- Viernes 5 de octubre de 18:00 a 20:00
- Sábado 6 de octubre de 11:00 a 13:00 
- Domingo 7 de octubre de 13:00

Lugar: C/ Cortes 29, Barrio San Francisco, Bilbao

info@ecuadoretxea.org / 676272429 (Whatsapp)


DÍA 1 (28/09/2018)









DÍA 3 (05/10/2018)









DÍA 5 (07/10/2018)
















viernes, 10 de noviembre de 2017

En memoria de la noche de los Cristales Rotos / Kristal hautsien gaua


Este viernes 10 de noviembre, en la Plaza Santiago de Bilbao, Sare Antifaxista y EHGAM han realizado una concentración en conmemoración de la Noche de los Cristales Rotos, fecha aciaga en la que la comunidad judía sufrió un linchamiento durante la Alemania nazi.


Esta movilización acompaña a la programación de las jornadas “Rebeldías contra el odio” que se han celebrado los días 9 y 10 de noviembre, organizadas por SOS Racismo – Bizkaiko SOS Arrazakeria, con motivo de su 25 aniversario y con el objetivo de denunciar la discriminación que sufren algunas de las minorías étnicas que residen a nuestro lado. En una situación como la actual en la que se siguen produciendo incidentes contra la comunidad gitana o las personas musulmanas y que se ven, además, sometidas a controles por su pertenencia a una minoría étnica o su origen inmigrante, se celebra este encuentro sobre antigitanismo e islamofobia para abordar discriminaciones cotidianas que afectan de manera especial a las mujeres.










sábado, 28 de octubre de 2017

Acción performática: Cuerpos Gramaticales


Coincidiendo con el 80 aniversario del bombardeo de Gernika y en el marco del VII Encuentro de Arte y Paz, este sábado 28 de octubre se ha realizado en Gernika la acción performática de “Cuerpos Gramaticales/Gorputz Gramatikalak” del colectivo ”AgroArte”. 


Cuerpos Gramaticales es una acción perfomática la cual pretende unir lazos a partir de la creación artística y de resistencia que se construye en el territorio con el fin de conmemorar y posibilitar el encuentro por medio de la conexión con la naturaleza, por ello: se cuida, se riega y se siembra como un acto reflexivo y de unión de historias y vivencias  que se entre lazan y desde el cuerpo se narran. Es así que “el cuerpo aparece en una encrucijada, en un cruce de caminos, donde se encuentran y chocan permanentemente la historia, el mito, el arte y la violencia.


Foucault mostró cómo el cuerpo está impregnado de historia y cómo la historia destruye los cuerpos. De manera traumática o de forma sutil siempre es posible leer estos cuerpos gramaticalmente, como emisores de signos y como superficies de inscripción. Podría establecerse una “anatomía política” donde se vería cómo estos cuerpos se ven censurados, encerrados, domesticados, torturados, despresados, aniquilados, respondiendo a fuerzas históricas y míticas, así como a cierta racionalidad perversa. Detrás de la barbarie “irracional”, hay evidentemente toda una serie de razones políticas y económicas y sin duda una conciencia sobre tácticas anatómico-políticas.” (José Alejandro Restrepo)


Es así, que Cuerpos Gramaticales refleja los cuerpos del tejido social que las violencias en Colombia, durante más de 60 años, han desmembrado y han sumergido a la población en escenarios de miedo. Cuerpos desmembrados en la plaza pública por grupos paramilitares, cuerpos desollados y colgados de los arboles a causa de la violencia partidista, cuerpos mutilados y arrojados al río Cauca, Cuerpos desaparecidos y escondidos en las escombreras de las ciudades, en una pesadilla  profunda de impunidad. Un cuerpo mayor constituido por los cuerpos de la población de Colombia, por las etnias desarraigadas, por los campesinos desterrados, por los afrodescendientes sometidos al olvido y por la población urbana confinada a la miseria de la opulencia selectiva.


Estos son los cuerpos a los que la obra se refiere, al cuerpo de La Historia, a los cuerpos de las etnias y al cuerpo de la memoria mutilada por los machetes y cierras de los intereses inhumanos y no soberanos, a las letras, a la gramática con que se escribe esa historia, a los trazos que dejan los caminos seguidos por los desterrados, a la escritura de la historia de todos sobre esta única tierra. 


Es así, que en esta acción performática se entiende la memoria como una disputa histórica, que posibilita entender las construcciones que dignifican la vida desde esas otras personas que también habitaron el territorio de historias no oficiales, historias individuales que dicen que aquí ha pasado algo y es necesario conocerlo para no repetirlo, donde constantemente se exaltan a los opresores por ir en pro de la llamada civilización.


Una mirada a la guerra desde la memoria y desde la cultura, implica ir más allá del conteo de los muertos para atreverse a reconocer cómo esa realidad configura unas cotidianidades particulares que marcan los recorridos, los trayectos, los referentes, las fronteras, los lenguajes y los silencios. La guerra en la Comuna 13 ha sido sobre todo denunciada pero, después de la denuncia ¿Cuál es el lugar de la ciudad ante una comunidad que queda marcada por los horrores que de cierta forma la configuraron?


En octubre 16 del 2014 realizamos la primera versión de “Cuerpos Gramaticales” acción performática en la cual se lograron sembrar 100 cuerpos durante 6 horas los cuales durante ese tiempo hicieron catarsis colectiva como una forma de curarse y curar, bajo la intensión de hablar de los desaparecidos del país de sus pérdidas y dolores en especial de la comuna 13,  para que la población no olvide los cuerpos desaparecidos que se encuentran en la escombrera y en los morros del corregimiento de San Cristóbal y la vereda la Loma. Resultado de los 12 años de la operación Orión y las otras operaciones –otoño, contrafuego, mariscal, potestad, antorcha y demás- que tuvieron lugar en Medellín, específicamente en la comuna 13, dejando heridas abiertas en la población; porque, además, las operaciones Mariscal y Orión fueron acciones sin antecedentes en las ciudades colombianas y causaron un gran impacto en la población por el número de tropas armadas que participaron y el tipo de armamento utilizado, así mismo por las acciones contra la población civil (asesinatos, detenciones arbitrarias, ataques indiscriminados y desapariciones).


A raíz de ellas la comuna 13 se hizo visible para toda la ciudad como escenario de una nueva modalidad del conflicto armado en el país y de lo que en ese entonces se caracterizó como la urbanización de la guerra. 


Por ello, proponemos Cuerpos Gramaticales como una acción artística para la denuncia y recordación del recuerdo, memoria y conmemoración de la resistencia en Colombia - Comuna 13 de Medellín, como forma de hacer catarsis colectiva y trabajo para el tejido social.


Colaboración
Organizado por Gernika Gogoratuz, el Museo de la Paz de Gernika y la Casa de Cultura de Gernika-Lumo. En colaboración con: Colectivo "Agroarte", Harrobia Eskena, Bakeola, Revista Pueblos, Paz con Dignidad. Ariatza

Financiación
Ayuntamiento de Gernika-Lumo, Dirección de Víctimas y Derechos Humanos de Gobierno Vasco.