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jueves, 29 de noviembre de 2018

Asamblea mensual (noviembre) Ongi Etorri Errefuxiatuak-Bizkaia


Una treintena de personas han participado este jueves 29 de noviembre en la asamblea mensual realizada esta vez en el Centro Cívico de San Francisco (Plaza Corazón de María-Bilbao) y organizada por la plataforma Ongi Etorri Errefuxiatuak-Bizkaia.

En esta última asamblea, se trataron varios temas como el empadronamiento, una valoración positiva del encuentro en Artea, y las acciones que tienen previsto realizar durante este próximo mes de diciembre.




martes, 27 de noviembre de 2018

Eider de Dios presentación en Bilbao su libro “Sirvienta, empleada, trabajadora de hogar. Género, clase e identidad en el franquismo y la transición a través del servicio doméstico (1939-1995)”


La Librería Louise Michel de Bilbao ha acogido la tarde de este martes 27 de noviembre, la presentación del libro “Sirvienta, empleada, trabajadora de hogar. Género, clase e identidad en el franquismo y la transición a través del servicio doméstico (1939-1995)”, de la mano de su autora, Eider de Dios, Doctora en Historia Contemporánea por la Universidad de País Vasco y Premio de Investigación Feminista Victoria Kent por su análisis del trabajo doméstico en el franquismo y en la transición. Acompañada de Mercedes Arbaiza, Profesora Titular de Historia Contemporánea de la Universidad de País Vasco y experta en género y cultura del trabajo.


En la presentación, organizada por el Centro de Documentación de Mujeres “Maite Albiz”, se expone un estudio de largo recorrido en el que se muestran tanto los cambios en las condiciones de trabajo de las empleadas de hogar, como los cambios en su subjetividad como trabajadoras y como mujeres, al hilo de las transformaciones sociales y culturales que tuvieron lugar durante el franquismo y la transición.



DESCRIPCIÓN:
Durante la II República se dieron mejoras legales en el servicio doméstico. A pesar de que dichas reformas disfrutaron de una corta vida, sindicatos como la CNT y la UGT prestaron atención a las trabajadoras del servicio doméstico, crearon secciones específicas para ellas y llevaron a cabo varias movilizaciones. Las movilizaciones más significativas tuvieron lugar en Andalucía y, cuando concluyó la Guerra Civil, estas mujeres sufrieron la represión del régimen franquista. Las ?chachas sindicalistas? eran el mejor ejemplo del desorden social y, por ello, el régimen quería establecer un tipo de servicio doméstico que consideraban tradicional: una especie de semiadopción en régimen de internado. Al servicio doméstico se le excluyó de toda normativa legal. Había dejado de ser un trabajo, se trataba de un acto de buena voluntad ejercido por ambas partes: una familia humilde depositaba a su joven hija al servicio de otra familia de posición desahogada y esta debía brindar a la muchacha, aparte de la manutención, ciertos conocimientos. Sin embargo, el servicio doméstico durante el primer franquismo no sólo funcionó como una estrategia de supervivencia para las clases populares vinculadas con los/las perdedores/as de la guerra, también era un medio de reeducación de estas clases sociales. Las chicas que desde finales de la década de los cincuenta entraron en el servicio doméstico ya no lo hicieron como estrategia de huída de la represión y de la miseria sino como una forma para emigrar y mejorar sus expectativas de juventud. Su actitud había cambiado al igual que lo había hecho la relación con sus patrones. El cambio se simbolizaba en la empleada de hogar, un nuevo agente histórico que iba en relación al nuevo modelo de mujer, la mujer trabajadora.


El servicio doméstico dejó de ser un servicio de buena voluntad para convertirse en algo cada vez más parecido a un trabajo. Los medios de comunicación fueron conscientes de estas modificaciones y, por ello, durante las décadas de los sesenta y setenta se hicieron una gran cantidad de películas con la temática del servicio doméstico cuyo máximo exponente fue Gracita Morales. Antes de la llegada de la Transición las empleadas de hogar ya se habían movilizado a través de la JOC, y habían conseguido que su mensaje sobre el agotamiento del régimen de internado calara en la sociedad.

Durante la transición, varios sindicatos de clase formaron grupos de empleadas de hogar. No obstante, se demostró su ineficiencia para agrupar a sectores masivamente feminizados como el servicio doméstico. La lucha parecía que debía encauzarse desde el feminismo y de esta manera se formaron las primeras Asociaciones de Trabajadoras de Hogar. La lucha de las trabajadoras de hogar muestra los límites de la transición porque precisamente la empatía que habían generado en la sociedad se quebró cuando pretendieron ser igualadas al resto de sectores laborales. Sin embargo, en lugar de visibilizar a este colectivo como víctimas, tenemos que apreciar su gran capacidad para cuestionar la estructura social o la conciliación y solo podremos hacerlo a través de sus propias palabras. (Fuente: UMAEditorial)

sábado, 22 de septiembre de 2018

Míriam Hatibi presenta en Bilbao su libro “Mírame a los ojos: no es tan difícil entendernos”


La activista musulmana y analista de redes, Míriam Hatibi, ha presentado su libro “Mírame a los ojos: no es tan difícil entendernos”, este viernes 21 de septiembre en el edificio de “La Bolsa”, ubicado en calle Pelota, 10 de Bilbao.


El libro “Mírame a los ojos: no es tan difícil entendernos” aborda el tema de la identidad y la construcción de identidades plurales. Míriam Hatibi desmonta los estereotipos y rumores sobre la diversidad y reflexiona sobre los conceptos de integración y asimilación, tolerancia y convivencia. El libro hace un llamamiento al diálogo como único camino para entendernos y está escrito con la voluntad de desmontar los estereotipos que alimentan el odio y el racismo y allanar así el camino hacia una convivencia basada en la tolerancia.


"Se dice que los demás son el espejo en el que nos reflejamos. Si yo me miro en mi propio espejo, soy Míriam Hatibi, de Barcelona, ilerdense, española, catalana, marroquí y musulmana. Si me miro en el espejo de los demás, soy Míriam, inmigrante de segunda generación, como si la condición de inmigrante se pudiera heredar. Nuestros padres vinieron aquí a ganarse la vida sin hacer ruido. En cambio los hijos de los inmigrantes somos activos y reivindicativos"


“Mírame a los ojos: no es tan difícil entendernos" es el primer libro de Míriam Hatibi, y su presentación en Bilbao ha sido organizada conjuntamente por Ecuador-Etxea y el Centro de Documentación de Mujeres “Maite Albiz”.


Míriam Hatibi estudió en la International Business Economics en la Universidad Pompeu Fabra de Barcelona y trabaja como consultora y analista de redes en la agencia de datos Sibilare. También es activista musulmana y portavoz de la fundación Ibn Battuta y colabora con varios medios de comunicación.


La presentación de este libro se realizó gracias al apoyo económico del Ayuntamiento de Bilbao y la Diputación Foral de Bizkaia.



martes, 29 de mayo de 2018

Segunda reunión preparatoria Caravana Abriendo Fronteras Italia 2018


Continúan los preparativos para la realización de la Caravana “Abriendo Fronteras” Italia, que se llevará a cabo del 13 al 22 de julio de 2018. En esta ocasión se ha realizado la segunda reunión preparatoria en el Centro de Documentación de Mujeres “Maite Albiz” de Bilbao, donde integrantes de la Plataforma Ongi Etorri Errefuxiatuak siguen concretando detalles organizativos en cuanto a transportes, comunicación, alojamientos, etc.

NOTA INFORMATIVA
Aunque todavía  no está aprobado un itinerario definitivo de la Caravana de julio a la frontera franco-italiana, Sicilia y Calabria, y faltan aún detalles por concretar, creemos que debemos comenzar a dar pasos en barrios, pueblos, ciudades y centros de enseñanza para animar a la gente a que se sume a la Caravana.


Recordamos lo que hasta ahora es ya firme:

¿Por qué vamos a la frontera franco-italiana, Sicilia y Calabria?
Creemos que Italia está jugando en estos momentos un papel clave negativo (externalización de fronteras en Africa) en la aplicación de las políticas de la UE en relación a las personas migrantes y refugiadas y desgraciadamente puede desempeñar un rol aún peor con las medidas xenófobas que el nuevo gobierno del Movimiento 5 Stelle y del partido de extrema derecha, Lega Norte, ha anunciado en su programa de mínimos.

En la frontera franco-italiana desde Ventimiglia a Briançon se están produciendo en los últimos tiempos algunos de los hechos que desvelan lo peor de la actuaciones policiales contra las personas migrantes y refugiadas que intentan atravesar dicha frontera: muertes de migrantes sin investigar, represión de quienes cruzan jugándose la vida en las durísimas condiciones del invierno alpino, enjuiciamiento de las personas solidarias que les ayudan en el cruce de la frontera. Y para colmo, hemos asistido también a la escenificación de controles de la frontera por neonazis europeos, franceses e italianos principalmente.


En Sicilia, que consideramos el centro de las acciones de la Caravana, nos vamos a encontrar:

A.- Con el resultado concentrado de las políticas de la UE con las personas migrantes y refugiadas: centros de internamiento de miles de personas que han solicitado asilo y lo esperan en medio de condiciones horribles de vida y de trabajo, barcos de rescate retenidos siguiendo las orientaciones de las autoridades, puertos a los que han llegado centenares de miles de personas en los últimos años, y la presencia tanto de la sede Central de Frontex, como de alguno de sus barcos que realizan labores de control en el Mediterráneo.

B.- Con las prácticas de la explotación inhumana de las personas migrantes y refugiadas en zonas agrícolas, a manos de empresarios que actúan sin escrúpulos y con total impunidad.

C.- Con la presencia de bases militares norteamericanas que usan Sicilia como portaviones para el control del Mediterráneo y para intervenir militarmente en Oriente Medio y África, propiciando el éxodo de cientos de miles de personas que se ven obligadas a huir de la muerte y destrucción provocadas por esas guerras. 

D. Y también con las experiencias de las personas y organizaciones sicilianas que desde hace muchos años prestan solidaridad a quienes llegan a su isla, denuncian las políticas de los gobiernos de Italia y de la UE y combaten también contra las intervenciones militares que parten de su territorio. 

Y por último en Calabria, en concreta en Riace, vamos a conocer y aprender de una experiencia extraordinaria de acogida llevada a cabo desde el ayuntamiento de Riaca-con Mimmo Lucano a la cabeza que comienza en el verano de 1998 y que ha conseguido que cientos de personas, llegadas de Asia y de África, hayan encontrado un descanso e incluso una nueva vida en este pequeño pueblo calabrés. 

OBJETIVOS: 
- CONOCER las realidades, problemas y logros de quienes en la frontera franco-italiana, en Sicilia y en Calabria sufren y combaten contra las políticas de los gobiernos de la UE en relación a las personas migrantes y refugiadas. 
- APRENDER de las experiencias y luchas que en esos lugares se están librando 
- DENUNCIAR directamente allí la responsabilidad de los gobiernos y empresas europeas en las muertes de las personas que intentan arribar a Europa, en la violación de los derechos de migrantes y refugiadas cuando ya están aquí, y en los conflictos armados en Oriente Medio y África, que provocan una buena parte de las migraciones y la búsqueda de refugio. 
- ESTRECHAR relaciones con las personas y organizaciones que en esos países (Italia y Francia) se enfrentan a las decisiones y políticas europeas contra migrantes y refugiadas, y 
- ARTICULAR redes y estrategias europeas de resistencia a las mismas y de acogida a las personas que se ven obligadas a abandonar sus países y venir a Europa.

Rosa Campoalegre habla en Bilbao sobre Feminismos negros en clave descolonial


El salón de actos de las Juntas Generales de Bizkaia en Bilbao se ha llenado de personas que se han acercado para poder escuchar la conferencia organizada por el Centro de Documentación de Mujeres "Maite Albiz" sobre “Feminismos negros en clave descolonial. Enfoques, tensiones y futuros desde Cuba”, impartida por Rosa Campoalegre Septien, quien es doctora en Ciencias Sociológicas, investigadora del Centro de Investigaciones Psicológicas y Sociológicas, coordinadora del grupo de trabajo “CLACSO Afrodescendencias y propuestas contrahegemónicas”. La conferencia fue presentada por Pilar Pérez Fuentes, doctora en Historia por la UPV/EHU.





lunes, 26 de marzo de 2018

Migradas y Refugiadas: Cortometrajes y Mesa redonda


En torno al 8 de marzo, la plataforma Ongi Etorri Errefuxiatuak, el Centro de Documentación de las Mujeres y Zinemakumeak GARA se han unido para ofrecer un ciclo de actividades bajo el título de “Mujeres migrantes y refugiadas: supervivientes en las fronteras” con las que han querido acercar a la ciudadanía a las experiencias y situaciones que atraviesan las mujeres migrantes y refugiadas. Lo hacen, además, utilizando exclusivamente trabajos firmados por mujeres y dando a los asistentes a los actos la posibilidad de interactuar con las propias creadoras, además de con otras invitadas que, bien por su propia vivencia, o bien por su cercanía a las migrantes conocen ampliamente las circunstancias que éstas se ven obligadas a atravesar.


En esta ocasión, han realizado en la Sala Bilborock de Bilbao, la proyección de los cortometrajes de Paula Palacios: "Promesas que Halimo no puede cumplir" y "La carta de Zahra", ambos con un denominador común: las protagonistas son mujeres que han huido de países en conflicto (Somalia y Siria) y que han logrado asilo en Europa. Su viaje fue difícil y su futuro también se presenta complicado.

Tras la proyección de los cortometrajes ha tenido lugar una mesa redonda con el nombre “DE LA INVISIBILIDAD A LOS DERECHOS”, en la que han participado:

- Paula Palacios (productora y realizadora)
- Augustine Kinkela Lunzitisa (refugiada política de RD Congo y miembro del Movimiento Panafricanista)
- Ane Garay (representante de CEAR Euskadi)
- Maya Amrane (mediadora cultural) como moderadora



sábado, 24 de febrero de 2018

Acción en Bilbao: “Calentando motores para la Huelga Feminista 8M”


Este sábado 24 de febrero en el Centro Comercial de Zubiarte (Bilbao) una veintena de mujeres ataviadas de pelucas y al ritmo de música, realizaron una acción clandestina que consistió en repartir pegatinas informativas sobre la próxima huelga feminista del 8 de marzo "Nosotras Paramos/Emakumeok* Planto". Tras finalizar la acción y ya fuera del centro comercial, tres integrantes del grupo fueron identificadas por la Policía.


Aún siguen trabajando en las diferentes acciones y movilizaciones del día 8 de marzo, pero de momento os podemos adelantar que en Euskal Herria habrá paros laborales de cuatro horas por la mañana (11:00-15:00) y cuatro horas por la tarde (18:00-22:00) en los centros educativos y de trabajo. Además de movilizaciones a las 12:00 y a las 20:00 en las capitales de cada herrialde.


¿Qué es esto de la huelga feminista?
“Proponemos una huelga feminista que desborde: nuestras reivindicaciones van más allá del empleo, porque queremos replantear el propio concepto de trabajo, y apostar por un paro de cuidados y de consumo que cuestione el actual modelo neoliberal depredador, racista y colonial. El conflicto laboral y social que vivimos nunca se va a resolver si no miramos también a la esfera reproductiva.


Ésta no es una huelga únicamente defensiva: salimos con propuestas políticas para cambiarlo todo!

Por ello, este 8 de marzo, llamamos a la huelga de empleo, de estudiantes, de cuidado y de consumo, por ello, llamamos a las mujeres a no cuidar y no realizar tareas reproductivas y a no consumir, especialmente en grandes empresas y superficies que simbolizan la explotación laboral y de recursos.


Si quieres formar parte de la organización de la huelga feminista del 8 de marzo puedes asistir a las asambleas abiertas que se están convocando en los distintos herrialdes”.

Publican todas las convocatorias en: 
Facebook: Emakumeok planto
Twitter: @M8EuskalHerria



MANIFIESTO

EMAKUMEOK* PLANTO _ NOSOTRAS PARAMOS
M8 GREBA FEMINISTA

El año pasado mujeres* de más de 70 países convocaron una huelga internacional de mujeres* ante un mundo que sigue generando múltiples formas de violencia y desigualdad para las mujeres*.


Este 8 de marzo, el movimiento feminista de Euskal Herria queremos unirnos al grito de NOSOTRAS PARAMOS, para denunciar este sistema capitalista, racista y heteropatriarcal que nos somete y aplasta. Este día será un punto de partida en un camino mucho más largo, en el que iremos tejiendo nuevas alianzas, encontrándonos y reconociéndonos, repensando nuestras luchas, construyendo nuevas resistencias, desconectándonos de un mundo que nos desecha, para generar una alternativa feminista.


Este sistema sigue generando una división sexual de los trabajos, invisibilizando y minusvalorando aquéllos que tienen que ver tanto con profesiones feminizadas, como con la sostenibilidad y el cuidado de la vida (la crianza, la educación, la agricultura de subsistencia, la atención de personas con dependencia, las redes de apoyo mutuo, el sostén afectivo…). Este sistema no valora por igual los empleos de las mujeres* (en Hego Eskal Herria nosotras cobramos de media 7.680€ menos al año que los hombres), reproduce la precariedad de los trabajos feminizados, e invisibiliza todos aquellos trabajos de cuidados (del ámbito doméstico y de cuidado de otras personas) que se realizan mayoritariamente de manera gratuita por las mujeres*, y principalmente por las migrantes. El 87% de trabajadoras de hogar son extranjeras, el 46% de ellas trabaja en régimen interno y más de un tercio carece de contrato laboral. Este sistema continúa dificultando nuestra autonomía económica, condenándonos a sueldos secundarios a través de contratos temporales y parciales (el 76,3% de jornadas parciales están ocupadas por mujeres*, y el 27,6% de mujeres* tiene un contrato temporal), pero introduciéndonos al mismo tiempo en una espiral perversa que imposibilita la conciliación con nuestra vida personal, social y política. Este sistema ejerce violencia económica contra nosotras.


Es en este contexto de desigualdad estructural y sistemática donde cada día vemos cómo las múltiples violencias que nos atraviesan (sexista, racista, capitalista y clasista) se intersectan y se reproducen. No hay día en el que no escuchemos de un nuevo asesinato, agresión sexual, acoso… Mientras, los medios de comunicación nos distraen con nuevos modelos de consumo que nos animan a olvidar y gastar, pero no de cualquier modo, sino utilizando la imagen de las mujeres* como objeto sexual y reproduciendo estereotipos sexistas sistemáticamente. Y mientras, en las escuelas sigue imperando un modelo educativo patriarcal y androcéntrico, que ignora los aportes históricos de las mujeres*, prima materias y contenidos que responden a lógicas de mercado, y perpetúa los roles de género al no cuestionarlos.


Por tanto, las mujeres, lesbianas, trans, migrantes en toda nuestra diversidad NOS PLANTAMOS! Y convocamos una huelga feminista el 8 de marzo, para decir que NO, que ya no más, que basta ya, que estamos hartas de tanta palabrería y tan poca acción, que no nos sirven más discursos vacíos:

- Queremos transformar la economía. Apostamos por cuestionar el modelo económico actual desde sus bases, y por construir una economía feminista que ponga en el centro la vida de las personas y de la tierra, en lugar de los mercados. Queremos un reparto justo e igualitario del empleo y de los trabajos de cuidado, y exigimos que dejen de privatizarse los bienes comunes.


- Queremos replantear todo el modelo social y económico actual. No estamos dispuestas a seguir participando de un sistema que explota la naturaleza y a las mujeres*, que nos empobrece y nos despoja de recursos con los que desarrollar nuestra vida y nuestra autonomía.


- Queremos romper con la división sexual de todos los trabajos, y que todas las personas e instituciones públicas asuman sus responsabilidades en la gestión de los cuidados.


- Denunciamos el continuo y creciente endurecimiento de la Ley de Extranjería, las políticas de migración y los recortes en políticas sociales, que afectan de manera más grave a las mujeres*


- Queremos romper con el actual pensamiento racista y colonial que demoniza las diferencias y establece jerarquías. Apostamos por reivindicar la diversidad como un bien común, y reconocernos diversas en igualdad de condiciones.

- Queremos una participación igualitaria en los espacios de toma de decisión política y económica; espacios que no sólo incorporen una mirada feminista, sino que apuesten por una mirada interseccional que contemple las diferencias que nos atraviesan según la procedencia, la clase, la edad, la etnia, la diversidad funcional, la orientación sexual y la identidad de género.

- Queremos una vida libre de todo tipo de violencias, y exigimos que se reconozca nuestro derecho a decidir sobre nuestros cuerpos, nuestra sexualidad y nuestro territorio.

Proponemos una huelga feminista que desborde: nuestras reivindicaciones van más allá del empleo, porque queremos replantear el propio concepto de trabajo, y apostar por un paro de cuidados y de consumo que cuestione el actual modelo neoliberal depredador, racista y colonial. El conflicto laboral y social que vivimos nunca se va a resolver si no miramos también a la esfera reproductiva. Queremos reconfigurar el escenario de las mujeres* en las calles, las casas, en sus lugares de trabajo y en el espacio íntimo. Una lucha que atraviesa lo laboral, lo político, lo vital y lo económico. Ésta no es una huelga únicamente defensiva: ¡salimos con propuestas políticas para cambiarlo todo!


Por ello, este 8 de marzo, llamamos a la huelga de empleo, de estudiantes, de cuidado y de consumo. Llamamos a las mujeres* a parar en los centros educativos y de trabajo, y a participar en las principales movilizaciones, a las 12:00 y a las 20:00. Llamamos a las mujeres* a no cuidar y no realizar tareas reproductivas, y a ponerse un brazalete morado y colgar los delantales en balcones y ventanas en señal de huelga. Llamamos a no consumir, especialmente en grandes empresas y superficies que simbolizan la explotación laboral y de recursos, y a revelarse contra los mandatos consumistas.

Será una huelga internacional. No será una huelga clásica, sino que se complementará con acciones que diseñaremos pueblo a pueblo, combinando la movilización con otras acciones de reivindicación. Llamamos a la huelga feminista en Euskal Herria desde nuestra diversidad: la de nuestros cuerpos, nuestras vivencias, nuestra forma de expresarnos y nuestra forma de estar en el mundo, porque sabemos que estamos atravesadas por desigualdades y precariedades que nos sitúan en lugares muy diversos frente al patriarcado, el trabajo asalariado, los cuidados, el consumo, y el ejercicio de nuestros derechos.

¡La huelga es de TODAS!

¿Y si nos paramos? ¿Y si dejamos de hacer todo aquello que hacemos? Este 8 de marzo, lo veremos.

*Utilizamos la categoría ‘mujer’, ya que es válida para la articulación política de cara a la huelga feminista del 8 de marzo, aunque, por encima del sistema binario de género, nos reconocemos diversas en nuestros cuerpos, trayectorias, vivencias, capacidades e identidades (bolleras, trans…).





martes, 18 de julio de 2017

Día 5 (18/07/2017): Caravana Abriendo Fronteras



El quinto día de la Caravana AbriendoFronteras / #MugakZabalduz inicia con una rueda de prensa en la Plaza Menéndez Pelayo donde se indica que el objetivo de esta caravana es denunciar la vulneración de los Derechos Humanos de las personas refugiadas y migradas y visibilizar la situación de la Frontera Sur. A medio día realizaron una concentración en una playa de Melilla.  Por la tarde esta previsto que se realice la segunda asamblea general de la Caravana y actividades diversas.