Estudiantes de la UPV/EHU presentan en Bilbao la Caravana Abriendo Fronteras Italia 2018

El grupo de estudiantes UPV/EHU de la Plataforma Ongi Etorri Errefuxiatuak han realizado en la Ekoetxea de Bilbao una presentación dirigida a personas jóvenes sobre la Caravana “Abriendo Fronteras” Italia (Esukal Herria, Ventimiglia, Sicilia y Riace), que se llevará a cabo del 13 al 22 de julio de 2018, con el objetivo de denunciar las políticas neoliberales que ha llevado a cabo UE que atentan contra los derechos humanos de las personas refugiadas y migrantes.

NOTA INFORMATIVA

Caravana a Ventimiglia, Sicilia y Riace, 13-22 julio 2018

¿POR QUÉ VAMOS A LA FRONTERA FRANCO-ITALIANA, SICILIA Y CALABRIA?

Creemos que Italia está jugando en estos momentos un papel clave negativo (externalización de fronteras en África) en la aplicación de las políticas de la UE en relación a las personas migrantes y refugiadas y, desgraciadamente, puede desempeñar un rol aún peor con las medidas xenófobas del Movimiento 5 Stelle y del partido de extrema derecha, Lega Norte, probable nuevo gobierno, ha anunciado en su programa de mínimos.

En la frontera franco-italiana desde Ventimiglia a Briançon se están produciendo en los últimos tiempos algunos de los hechos que desvelan lo peor de las actuaciones policiales contra las personas migrantes y refugiadas que intentan atravesar dicha frontera: muertes de migrantes sin investigar, represión de quienes cruzan jugándose la vida en las durísimas condiciones del invierno alpino, enjuiciamiento de las personas solidarias que les ayudan en el cruce de  la frontera. Y para colmo, hemos asistido también a la escenificación de controles de la frontera por neonazis europeos, franceses e italianos principalmente.

En Sicilia, que consideramos el centro de las acciones de la Caravana, nos vamos a encontrar:

1. Con el resultado concentrado de las políticas de la UE con las personas migrantes y refugiadas: centros de internamiento de miles de personas que han solicitado asilo y lo esperan en medio de condiciones horribles de vida y de trabajo, barcos de rescate retenidos siguiendo las orientaciones de las autoridades, puertos a los que han llegado centenares de miles  de personas en los últimos años, y la presencia tanto de la sede Central de Frontex, como de alguno de sus barcos que realizan labores de control en el Mediterráneo,

2. Con las prácticas de la explotación inhumana de las personas migrantes y refugiadas, la trata de mujeres y niñas con fines de explotación sexual, el abuso sexual sistemático y cotidiano de las mujeres, en zonas agrícolas, a manos de empresarios que actúan sin escrúpulos y con total impunidad,

3. Con la presencia de bases militares norteamericanas que usan Sicilia como portaviones para el control del Mediterráneo y para intervenir militarmente en Oriente Medio y África, propiciando el éxodo de cientos de miles de personas que se ven obligadas a huir de la muerte y destrucción provocadas por esas guerras.

4. Y también con las experiencias de las personas y organizaciones sicilianas que desde hace muchos años prestan solidaridad a quienes llegan a su isla, denuncian las políticas de los gobiernos de Italia y de la UE y combaten también contra las intervenciones militares que parten de su territorio.

Y por último, en Calabria, en concreto en Riace, vamos a conocer y aprender de una experiencia extraordinaria de acogida llevada a cabo desde el ayuntamiento de Riace  -con Mimmo Lucano a la cabeza- que comienza en el verano de 1998 y que ha conseguido que cientos de personas, llegadas de Asia y de África, hayan encontrado un descanso e incluso una nueva vida en este pequeño pueblo calabrés.

NUESTROS OBJETIVOS:

- CONOCER las realidades, problemas y logros de quienes en la frontera franco-italiana, en Sicilia y en Calabria sufren y combaten contra las políticas de los gobiernos de la UE en relación a las personas migrantes y refugiadas.

- APRENDER de las experiencias y luchas que en esos lugares se están librando.

- DENUNCIAR directamente allí la responsabilidad de los gobiernos y empresas europeas en las muertes de las personas que intentan arribar a Europa, en la  violación de los derechos de migrantes y refugiadas cuando ya están aquí, y en los conflictos armados en Oriente Medio y África, que provocan una buena parte de las migraciones y la búsqueda de refugio,

- VISIBILIZAR la presencia de las mujeres en los  procesos migratorios, las violencias específicas que enfrentan y que son protagonistas y sujetos políticos.

- ESTRECHAR relaciones con las personas y organizaciones que en esos países (Italia y Francia) se enfrentan a las decisiones y políticas europeas contra migrantes y refugiadas.

- ARTICULAR redes y estrategias europeas de resistencia  a las mismas y de acogida a las personas que se ven obligadas a abandonar sus países y  venir a Europa.

Arranca la gira en Bilbao del colectivo Miradas Críticas del Territorio desde el Feminismo

El Colectivo Miradas Críticas del Territorio desde el Feminismo, quienes están de visita por Euskal Herria durante este mes de junio, han realizado en la Ekoetxea de Bilbao, el taller “Repensando el Cuerpo-Territorio en nuestras luchas”, organizado por Feminismos Desazkundea, quienes han aprovechado la ocasión para crear un espacio mixto, de encuentro y confianza entre colectivos, organizaciones y personas implicadas en la defensa del territorio, desde el feminismo y el ecologismo, y Miradas Críticas quienes están situadas en el “feminismo latinoamericano y caribeño como lugar de lucha, invención, creación, transformación y pensamiento”, y con quienes han podido reflexionar y vivenciar las metodologías feministas de su trabajo “Guía Mapeando el Cuerpo-Territorio”.

Con este taller se ha buscado por un lado, poder reflexionar en común sobre las relaciones y el lugar que ocupan nuestros cuerpos en relación a los procesos de defensa del territorio en los que estamos implicadas. Y por otro, poder arrojar luz sobre las formas, pensamientos y acciones patriarcales y coloniales que nuestra lucha sigue arrastrando.

Feministas anuncian manifestación en Algorta contra la violencia sexual en la infancia

Mediante una rueda de prensa realizada en la Ekoetxea de Bilbao, el Movimiento Feminista ha dado a conocer la convocatoria a una manifestación bajo el lema “¡Contra la violencia sexual en la Infancia, IMPUNIDAD CERO!”, la cual tendrá lugar el próximo día domingo 24 de junio a las 13:00 horas desde la Plaza Telletxe en Algorta, con el objetivo de denunciar la violencia sexual cometida hacia menores de edad.

COMUNICADO

Las organizaciones que firmamos este manifiesto queremos denunciar la violencia patriarcal contra la infancia. Este tipo de violencia tiene varias dimensiones: desde las agresiones físicas a las psicológicas, la despreocupación física o emocional, e incluso abusos a agresiones sexuales. Los pilares de esas variables de violencia están estrechamente ligados a los procesos sociales del patriarcado.

Una de cada cuatro niñas y uno de cada siete niños es abusado sexualmente antes de cumplir los 13 años, en un 90% por algún familiar varón: es el dato que las entidades de protección a la infancia manejan a pesar de denunciar la gran carencia de investigaciones sobre este tema. Incluso, el mismo Consejo de Europa ha lanzado la campaña, “uno/a de cada cinco”, a fin de contrarrestar la invisibilidad de esta grave vulneración de los derechos de menores frente a su incidencia real, las cuales son diariamente opuestas.

Es hora de no cerrar los ojos, de preguntarnos, ¿por qué no se conocen, se denuncian, se judicializan y se condenan todos estos casos? ¿Si uno de cada cinco menores ha sufrido abusos o violencia sexual, cuántos agresores y abusadores cohabitan en nuestro entorno? Son preguntas duras que como sociedad tendemos a obviar como mecanismo de autoprotección.

La familia nuclear que es la base del patriarcado, es el bastión donde se suceden estas violencias sexistas en todas sus dimensiones. En el caso de este tipo de abusos y violencias. Las principales características de este modelo son que es heterosexual; hecho a medida del placer y la vida masculinas; el hombre de la casa tendrá el monopolio del poder (padre, tío, abuelo); hay una división sistémica de los trabajo de producción y reproducción, etc. Este modelo de familia y las redes del entorno, suelen ser en la mayoría de los casos, refugio de estas terribles realidades silenciadas.

Denunciamos la vulnerabilidad de los y las menores, por un lado, y que en muchos casos el agresor del entorno, hace que no se tomen en cuenta las advertencias de estos. En el caso de los abusos sexuales, la mayoría de las denuncias no llega a los juzgados, y los que sí lo hacen, se enfrentan a un camino lleno de obstáculos. Por un lado, el o la niña tendrá que demostrar ante el sistema judicial haber sido agredida; en este tipo de casos siempre son las madres las testigos principales, y como la estructura del sistema judicial es patriarcal, muchas veces suele dudarse de su palabra, argumentando que manipulan a dichos menores en interés propio. Por otro lado, la lentitud del sistema judicial hace que se necesiten juristas para seguir con el proceso, y en muchos casos, las mujeres dejan de hacerlo por falta de recursos económicos.  En el caso de que las denuncias lleguen a los juzgados, la mayoría de los casos se archivan. 

Por otra parte, los procedimientos judiciales dejan mucho  que desear, sólo en el 13% de los casos se realiza la prueba  pre constituid, que evita la revictimización de los y las menores; rara vez se realiza de forma inminente y nunca con técnicas específicas amoldadas a menores a fin de que sea efectiva. 

Vemos con preocupación cómo los mismos protocolos de actuación de los servicios públicos se utilizan argumentos jurídicos para la absolución de los agresores. Es obligación que la persona tutora que acude con el o la menor a un hospital, generalmente la madre, esté presente durante la exploración, pero al mismo tiempo para los tribunales la prueba resulta contaminada debido a su presencia.

Por todo ello, denunciamos la legitimación que les otorgan las instituciones, los mecanismos y las creencias más reaccionarias y patriarcales firmemente enraizadas en nuestra sociedad y que actúan con especial virulencia en los casos de la violencia patriarcal contra la infancia.

Tenemos que responder como sociedad a toda esta violencia….ANTE LOS CASOS QUE SE DAN EN NUESTRO ENTORNO, ABRAMOS LOS OJOS Y ACTUEMOS.

¡Nosotras sí te creemos txikitxu, GUK SISNITEN DIZUEGU!

Charla: “¿Qué es la objeción fiscal?”

Dedicamos un montón de horas a luchar contra la injusticia, a intentar que Euskal Herria sea tierra de acogida, a facilitar que las personas que huyen de la guerra sientan al llegar aquí un poco de humanidad… Sin embargo, en una acción tan cotidiana como comprar o pagar impuestos, estamos, sin quererlo y a veces sin saberlo, financiando esas guerras de las que huye la gente que ayudamos. Pues bien, hay una herramienta sencilla con una tradición de siglos que sirve, precisamente, para dejar de financiar esas guerras con nuestros impuestos y, a la vez, financiar proyectos que impulsan la justicia social. 

De todo esto se ha hablado la tarde de este jueves 15 de marzo en la Ekoetxea de Bilbao, de la mano de integrantes  de la Plataforma Ongi Etorri Errefuxiatuak y del KEM-MOC (Bilboko talde antimilitarista)

Última asamblea abierta en Bilbao antes de la Huelga Feminista 8M

Convocadas por el Euskal Herriko Mugimendu Feminista, medio centenar de mujeres* han participado este sábado 3 de marzo en la última asamblea abierta realizada en la Ekoetxea de Bilbao para concretar las acciones y organización por grupos de la Huelga Feminista Internacional del próximo 8 de Marzo, "Emakumeok* Planto/Nosotras Paramos". Una vez finalizada la asamblea, las mujeres* se dirigieron hacia el Mercado de la Ribera y al  Casco Viejo, al ritmo de música y baile, a repartir panfletos informativos sobre la huelga.

¿Qué es esto de la huelga feminista?

“Proponemos una huelga feminista que desborde: nuestras reivindicaciones van más allá del empleo, porque queremos replantear el propio concepto de trabajo, y apostar por un paro de cuidados y de consumo que cuestione el actual modelo neoliberal depredador, racista y colonial. El conflicto laboral y social que vivimos nunca se va a resolver si no miramos también a la esfera reproductiva.

Ésta no es una huelga únicamente defensiva: salimos con propuestas políticas para cambiarlo todo!

Por ello, este 8 de marzo, llamamos a la huelga de empleo, de estudiantes, de cuidado y de consumo, por ello, llamamos a las mujeres a no cuidar y no realizar tareas reproductivas y a no consumir, especialmente en grandes empresas y superficies que simbolizan la explotación laboral y de recursos.

Si quieres formar parte de la organización de la huelga feminista del 8 de marzo puedes asistir a las asambleas abiertas que se están convocando en los distintos herrialdes”.

Publican todas las convocatorias en: 

https://grebafeminista.wordpress.com/

Facebook: Emakumeok planto

Twitter: @M8EuskalHerria

MANIFIESTO

EMAKUMEOK* PLANTO/NOSOTRAS PARAMOS: M8 GREBA FEMINISTA

El año pasado mujeres* de más de 70 países convocaron una huelga internacional de mujeres* ante un mundo que sigue generando múltiples formas de violencia y desigualdad para las mujeres*.

Este 8 de marzo, el movimiento feminista de Euskal Herria queremos unirnos al grito de NOSOTRAS PARAMOS, para denunciar este sistema capitalista, racista y heteropatriarcal que nos somete y aplasta. Este día será un punto de partida en un camino mucho más largo, en el que iremos tejiendo nuevas alianzas, encontrándonos y reconociéndonos, repensando nuestras luchas, construyendo nuevas resistencias, desconectándonos de un mundo que nos desecha, para generar una alternativa feminista.

Este sistema sigue generando una división sexual de los trabajos, invisibilizando y minusvalorando aquéllos que tienen que ver tanto con profesiones feminizadas, como con la sostenibilidad y el cuidado de la vida (la crianza, la educación, la agricultura de subsistencia, la atención de personas con dependencia, las redes de apoyo mutuo, el sostén afectivo…). Este sistema no valora por igual los empleos de las mujeres* (en Hego Eskal Herria nosotras cobramos de media 7.680€ menos al año que los hombres), reproduce la precariedad de los trabajos feminizados, e invisibiliza todos aquellos trabajos de cuidados (del ámbito doméstico y de cuidado de otras personas) que se realizan mayoritariamente de manera gratuita por las mujeres*, y principalmente por las migrantes. El 87% de trabajadoras de hogar son extranjeras, el 46% de ellas trabaja en régimen interno y más de un tercio carece de contrato laboral. Este sistema continúa dificultando nuestra autonomía económica, condenándonos a sueldos secundarios a través de contratos temporales y parciales (el 76,3% de jornadas parciales están ocupadas por mujeres*, y el 27,6% de mujeres* tiene un contrato temporal), pero introduciéndonos al mismo tiempo en una espiral perversa que imposibilita la conciliación con nuestra vida personal, social y política. Este sistema ejerce violencia económica contra nosotras.

Es en este contexto de desigualdad estructural y sistemática donde cada día vemos cómo las múltiples violencias que nos atraviesan (sexista, racista, capitalista y clasista) se intersectan y se reproducen. No hay día en el que no escuchemos de un nuevo asesinato, agresión sexual, acoso… Mientras, los medios de comunicación nos distraen con nuevos modelos de consumo que nos animan a olvidar y gastar, pero no de cualquier modo, sino utilizando la imagen de las mujeres* como objeto sexual y reproduciendo estereotipos sexistas sistemáticamente. Y mientras, en las escuelas sigue imperando un modelo educativo patriarcal y androcéntrico, que ignora los aportes históricos de las mujeres*, prima materias y contenidos que responden a lógicas de mercado, y perpetúa los roles de género al no cuestionarlos.

Por tanto, las mujeres, lesbianas, trans, migrantes en toda nuestra diversidad NOS PLANTAMOS! Y convocamos una huelga feminista el 8 de marzo, para decir que NO, que ya no más, que basta ya, que estamos hartas de tanta palabrería y tan poca acción, que no nos sirven más discursos vacíos:

- Queremos transformar la economía. Apostamos por cuestionar el modelo económico actual desde sus bases, y por construir una economía feminista que ponga en el centro la vida de las personas y de la tierra, en lugar de los mercados. Queremos un reparto justo e igualitario del empleo y de los trabajos de cuidado, y exigimos que dejen de privatizarse los bienes comunes.

- Queremos replantear todo el modelo social y económico actual. No estamos dispuestas a seguir participando de un sistema que explota la naturaleza y a las mujeres*, que nos empobrece y nos despoja de recursos con los que desarrollar nuestra vida y nuestra autonomía.

- Queremos romper con la división sexual de todos los trabajos, y que todas las personas e instituciones públicas asuman sus responsabilidades en la gestión de los cuidados.

- Denunciamos el continuo y creciente endurecimiento de la Ley de Extranjería, las políticas de migración y los recortes en políticas sociales, que afectan de manera más grave a las mujeres*.

- Queremos romper con el actual pensamiento racista y colonial que demoniza las diferencias y establece jerarquías. Apostamos por reivindicar la diversidad como un bien común, y reconocernos diversas en igualdad de condiciones.

- Queremos una participación igualitaria en los espacios de toma de decisión política y económica; espacios que no sólo incorporen una mirada feminista, sino que apuesten por una mirada interseccional que contemple las diferencias que nos atraviesan según la procedencia, la clase, la edad, la etnia, la diversidad funcional, la orientación sexual y la identidad de género.

- Queremos una vida libre de todo tipo de violencias, y exigimos que se reconozca nuestro derecho a decidir sobre nuestros cuerpos, nuestra sexualidad y nuestro territorio.

Proponemos una huelga feminista que desborde: nuestras reivindicaciones van más allá del empleo, porque queremos replantear el propio concepto de trabajo, y apostar por un paro de cuidados y de consumo que cuestione el actual modelo neoliberal depredador, racista y colonial. El conflicto laboral y social que vivimos nunca se va a resolver si no miramos también a la esfera reproductiva. Queremos reconfigurar el escenario de las mujeres* en las calles, las casas, en sus lugares de trabajo y en el espacio íntimo. Una lucha que atraviesa lo laboral, lo político, lo vital y lo económico. Ésta no es una huelga únicamente defensiva: ¡salimos con propuestas políticas para cambiarlo todo!

Por ello, este 8 de marzo, llamamos a la huelga de empleo, de estudiantes, de cuidado y de consumo. Llamamos a las mujeres* a parar en los centros educativos y de trabajo, y a participar en las principales movilizaciones, a las 12:00 y a las 20:00. Llamamos a las mujeres* a no cuidar y no realizar tareas reproductivas, y a ponerse un brazalete morado y colgar los delantales en balcones y ventanas en señal de huelga. Llamamos a no consumir, especialmente en grandes empresas y superficies que simbolizan la explotación laboral y de recursos, y a revelarse contra los mandatos consumistas.

Será una huelga internacional. No será una huelga clásica, sino que se complementará con acciones que diseñaremos pueblo a pueblo, combinando la movilización con otras acciones de reivindicación. Llamamos a la huelga feminista en Euskal Herria desde nuestra diversidad: la de nuestros cuerpos, nuestras vivencias, nuestra forma de expresarnos y nuestra forma de estar en el mundo, porque sabemos que estamos atravesadas por desigualdades y precariedades que nos sitúan en lugares muy diversos frente al patriarcado, el trabajo asalariado, los cuidados, el consumo, y el ejercicio de nuestros derechos.

¡La huelga es de TODAS!

¿Y si nos paramos? ¿Y si dejamos de hacer todo aquello que hacemos? Este 8 de marzo, lo veremos.

*Utilizamos la categoría ‘mujer’, ya que es válida para la articulación política de cara a la huelga feminista del 8 de marzo, aunque, por encima del sistema binario de género, nos reconocemos diversas en nuestros cuerpos, trayectorias, vivencias, capacidades e identidades (bolleras, trans…).